戏中(zhōng ),萨德(👷)本人从(⛲)未(wèi )(✒)露面,只(📒)存在于六名登场(chǎng )人物的(de )对(🛍)话中(🕰)。人(🤴)物的性格也很分明,西(🌰)缅男爵(jué )夫人(🐮)代表“美德”、而圣芳伯爵夫人(rén )代表“恶行”,门托纽夫人则代(🎡)表(🕖)了世(👁)俗。尽管两位代表善(shàn )恶(🐖)的人物更富有(yǒu )戏(🗑)剧(jù )性(xìng ),然而全剧的中心仍是主人公露涅(niè )和门托(🌙)纽(📎)夫人(🚣)的对(🥁)立。 以(yǐ )剧(😞)中人对萨(💱)德的态度(dù )为例(🥎):(🥔)门(mén )托纽夫(fū )人认为声名狼藉、锒铛(chēng )入狱的(🙉)萨德(dé )根(gēn )本就是家庭(🥫)的(de )耻辱(🧤),而萨(sà )德的妻子露涅则截(🤳)然(rán )不同,她真(zhēn )诚(chéng )地(🤖)等待(🕯)着被(bèi )社会(🤘)排斥的丈(💹)夫,并认为这(zhè )才(💍)是表达真爱(ài )的惟一方式。但(👪)是(shì ),当(dāng )革命(mìng )风(🌼)起云涌(yǒng )(📟),社会价值观(🙎)也随之改变。萨德(dé )出狱(⏲)并(📛)被捧为新(📸)时(shí )代的(👵)旗(qí )手,门托纽夫人(🏴)的态度来(🌂)了个(gè )一百八十度大转弯(wān ),她成了萨德的(de )捧哏,称萨德为法(fǎ )国的(🔪)献(🐂)身者。 而露(🤼)涅的态度却截然相反。丈(zhàng )夫重新(💁)被社(shè )会承认,意味着(🍯)她那孤独的(🚪)爱(ài )就此丧失了根(gēn )(🐅)基。不仅(jǐn )如此(cǐ )(🙅),她读了萨(sà )德(dé )在狱中写(👆)的小说,里面描写了(le )一位坚(🍝)持美(měi )德的女(nǚ )子的(de )悲(🈺)剧,露涅(niè )在作品中看到了自(zì )己(jǐ )的影子。她的孤(⛱)独之爱从根(🌽)底瓦解了,同时也意(yì )识(shí )(🏉)到之(zhī )前的半(🧔)生(shēng )不过是(shì )徒(tú )劳,于是她投(🃏)身修(xiū )道(dào )院,再也不与萨德相会。剧中露(lù )涅(🍆)曾说:“与(yǔ )其付诸(😫)行(🕠)动,不如(🏫)创制法则(zé )……” 这句(jù )话也可以(🔘)理解为“与(yǔ )其(🚞)委身现(🥡)实(shí ),不如(🐔)付诸思想”。对原剧(jù )(🍩)作者三岛先生来说,“艺(🤩)术”无疑(🤯)是(📒)存在于现(xiàn )实之外(wài )的、对于异(🌻)端思(sī )想之(💻)美的例(lì )证。
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