Kidlat Tahimik的第二部电(diàn )影(🕋)《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(⚫)供(gòng )了一个虚拟(nǐ )教(🗄)科(🛍)书(shū ),展示了资(💆)本渗透到一个传统村庄,以及(🎫)市(🥞)场和(hé )金(jīn )钱关(guān )(🙁)系对集体关系的转变(😱)。这一过(💞)程的象征是,现(xiàn )金(jīn )关系对影片名称所指定的宗教仪(yí )式的(🥎)影响,并开启(🔝)了制片公司为市场带来的(de )变化。在这(zhè )个节日里,在(👃)现代社(shè )会中作为(wéi )文化和(⛳)宗教而被分离的事物还(hái )没(méi )有被分离,那些美丽的游客——(👊)图伦(💍)巴(bā )的西方(😊)公(gōng )众——仍然可以在摄影机的介(🌼)入媒(méi )介及其游记(🔈)语言的(de )背后,遥望和重建。因此,在这(zhè )(📸)里(lǐ )已经可以列举出在(zài )Mababangong Bangungot(1977)将更雄心(xīn )勃勃(🔪)地部署(shǔ )和发(fā )展的(de )正式因(📬)素(✖)。一种次要的象(🍹)征主义,标志着这种(zhǒng )(👅)和(🈳)合作选(xuǎn )择(🔍)的合(💕)作(zuò ),包括承认和(hé )炫(😲)耀地突出西方观众和(🛌)一般(🕵)旅行见闻的不真(🔍)实性。在(zài )这里,手工艺品(🍝)是一种媒介,它(🔮)永远不会(huì )改变(🍏),而(ér )(♈)且已经(😄)不(🤠)可挽回地改变得面(🕤)目(⛱)无(🥈)睹。一位德(dé )国(guó )旅游女商人喜欢节日里(lǐ )使(🍐)用(🚔)的一些装(zhuāng )饰品,并(bìng )订购了(le )更(gèng )多。家庭然后村(cūn )庄本身(shēn )(🤙)必须(xū )招(⛄)募逐(zhú )(🤫)渐(jiàn )大规模生(💍)产这些(🙇)物品(pǐn ),最终破坏村庄(zhuāng )(💦)的周(zhōu )期(qī )性或仪式(shì )的时间,防止浪费更多的组(♿)织(zhī )者在节日的源对象的问题(🐊)放(📻)在(🏈)第(dì )一位。罗米和(👐)他的(de )儿(📧)子卡杜(霍默(😍)·(🏥)阿(ā )比阿德(dé )[Homer Abiad]饰(shì ))被送(🏚)去了欧洲,参(cān )加(jiā )了1972年的慕(mù )尼黑奥运会,第三世界(😎)在第三(sān )世界(jiè )即(🧚)将受到(🚇)第一(yī )世(♉)界的猛烈冲(chōng )击的(de )时候(hòu )参观(🐁)了第一(🛰)世(⏸)界,这与基德(dé )拉特的(🧜)美(🥖)学是一(yī )(🗒)致的。
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